张海：关于代表作和书法批评的思考

　　张海，1941年生于河南偃师。现任中国书法家协会名誉主席，郑州大学书法学院名誉院长、博士生导师，2018年被授予“中国文联终身成就书法家”称号，2022年被郑州大学授予终身荣誉教授。

　　张海 龙骧虎步 122cm×122cm 2024年

　　张海 欧阳修《醉翁亭记》 360cm×145cm×4 2021年

　　有人问：“什么原因使你在20世纪九十年代初就写出了《关于代表作的思考》？”当时我是这样想的：历代的著名书法家，大都有自己的代表作，有了这些代表作，他们的形象就十分明晰；而当代书法家代表作意识不够强。百年之后，随着时间的推移，书法家的形象会变得模糊起来，甚至会被遗忘在历史的角落，这是很遗憾的。当然，代表作不是随意认定的，我在该文中提出了代表作应具备四个条件。倏忽之间几十年过去了，或许会有人反问，你有代表作吗？我的回答是：希望有，而且到某个节点一定会有。

　　代表作的认定有多种渠道：自己认定、业界认定和历史认定。三者可以是一致的，但不一致的情况可能更多。自己认定的代表作，业界专家不一定认可；专家认可的代表作，也未必能得到历史的印证。最终经得起历史检验的作品才是一个艺术家真正的代表作。当然，这样说并非意味着个人认定和业界专家的意见都是无意义的。当代人的评价包括作者自己的看法，毕竟是评价一个艺术家的重要参照。应该说三种渠道各有其价值和作用。艺术家不能以历史定论为借口，放弃对个人代表作的认定。何况，认定自己的代表作，也标志着个人的努力方向、艺术理念和理想追求，因而是一个不容忽视的重要问题。

　　当自己选定代表作后，就到了第二个环节，即业内专家如何看待，这就涉及书法批评。2011年3月31日，我曾在《人民日报》上发表文章：《坚持健康的书法批评，为繁荣书法艺术鼓与呼》。健康的书法批评可以引领创作导向，为书法营建一个良好的舆论氛围。对书法家既不能捧杀，也不能棒杀。而当下，两种情况都存在。如果赞美的话过了头，则容易使作者迷失自我。而在当下的互联网时代，批评的门槛低，一些所谓的书法批评极端化、碎片化、主观化。书法批评者起码应该具备这样的素质：第一要有善意，以理服人；第二须具备相当的专业知识，慎说“我不喜欢”，一句话否定作品的全部价值；第三要有给被批评者准确定位的能力，须知那种不负责任、自以为是、无厘头的批评是艺术创新的杀手，必须旗帜鲜明地予以回应。

　　当然，作为被批评者，应有宽广的胸怀和坚强的定力。不因别人的盲目吹捧而飘飘然失去方向，也不要因那些不负责任的无端指责而丧失信心。而对那些善意的、中肯的批评，不管多尖锐，都要虚心接受。如不同意，也不必争论和反对，应当说：“我会认真考虑，感谢你的意见，我会再想一下。”唯其如此，别人才会把自己认真思考的意见讲出来。我们的书法作者也要有这样的胸襟，要通过批评激发潜能，从而转化为激励自己不断向上攀登的动力。我曾写过一篇致理论家的文章，文中有这样一段话：“对批评家说的好话，要用减法；对他们说的否定的话，要用加法。”当时已届九十高龄的沈鹏先生看到后，给我写了一封长信，给以热情肯定。

　　选择自己的代表作，首先要选择自己的代表书体，再从代表书体中选出若干件风格基本定型的成熟作品。就本人而言，虽然隶书成名较早，但我会选择行草书，行草书中我会选择破锋行草书和小字行草书。为什么会选择破锋行草书？一是其风格明显异于古今书法家，二是我在行草书上所下的功夫并不少。早在1974年，我的一件行草书就入选河南省首届书法美术摄影展。1992年，沈鹏先生在《张海书法作品集》的序言中写道：倘若观者不限于“先声夺人”的定见，他那近二三年来的若干行草书新作水平实际上超出了早些年的隶书，在早先隶书达到的基础上登上了新的高度。在挥洒自如中有意无意地融进了隶书与简书的笔意，融入了包括王铎在内的笔法章法。

　　我在行草书上的探索得到沈老的充分肯定。之后从一笔书到破锋行草，又历经二十余年，现在可以说基本成熟。如果说当初是偶尔为之的话，现在已经成为一种常态，信手拈来，自由挥洒。

　　至于我的小字行草书，它与古代书法家的手札有所不同。古人手札多是即兴书写，鲜有以小字行草书创作者。自1992年我在第五届全国书法篆刻展获奖之后，不夸张地说，不曾一刻懈怠，陆续出版了《淡月疏星》《张海小字行草书作品集》《厘米大千：张海小字书法作品集》《淡月疏星之二——张海小字行草书新作选》，这在当代和书法史上并不多见。在此基础之上，选几件小字行草书作为代表作，应该说得过去。

　　历经几十年的风风雨雨，如今我已逐渐接近生命的终点线。对于我的作品，世人如何评价，我不会特别在意。孔子云：“六十耳顺”。我今已逾八十，岂止耳顺而已。不同的经历会有不同的感受，不同的感受又会形成不同的见识。见识不同，判断事物的标准也就不同。对一个艺术家，一件作品，见仁见智，说好说坏，都是正常的。鉴于此，还有什么想不通而无法释怀的呢？是非美丑，相信大多数人会分得清。世界上有量物之尺，也有量人之尺，量物之尺易，量人之尺难。难在没有量化标准，难在感情因素往往会扭曲认知。战国时所编的《逸周书》有“量人之尺”四句名言：“父子之间观其慈孝，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其诚信。”虽然比较抽象，但作为一种标尺，确乎有可操作性。至于书法艺术创新的标准，我提出了“一点明显易于前人之处”，而能否参考《逸周书》的量人之尺，使书法创新的标准再具体一点呢？我想应该能。但我已“江郎才尽”，无能为力了。希望后来者有此作为。有了相对具体的评判标准，可能会少一点争论，更利于书法批评的开展和代表作的产生。（文/张海）