雅物与文心

——谈谈我和赵华新近年来的治砚实践

　　西周青铜纹饰砚

　　一池莲花砚正面

　　一池莲花砚反面

　　苏州自宋明以来，就一直是东南都会，经济发达、交通便利、文化繁荣、教育昌明、风物清嘉。其器具服饰、室庐园林，以精致典雅见长，被统称为“苏作”或“苏式”，引领时尚，用作法式，传承久远。

　　明中叶后，江南一带文人士大夫逐渐在居住环境、日常生活等方面追求舒适和韵致，于是陆续有许多有关养生和器物鉴赏的著述出现。他们还亲自参与设计、布置，甚至创作。不求宏大，只求精致；鄙视豪侈，赞赏简洁；反对繁缚，推重古雅天然。工艺匠作，多依此为准绳、标杆，发挥才情，创新改革，精益求精，凸显浓厚的地域特色，成为江南文化的重要组成部分。

　　历史上艺人和文人合作的事例举不胜举，从刻砚这一工艺来看，灵岩山下的㠛村砚已有千年以上的历史了，因其砚多用于实用，故未有详细的能工巧匠记载。在清康熙、雍正间，阊门内专诸巷有顾二娘，曾是制砚史上最杰出的一位名家，人们尊称她为“顾大家”（“家”音“姑”，“大家”为对妇女的尊称）。当时黄莘田（名任，字莘田）在广东高要县任县令，端溪在其所辖，得积蓄许多端石，尽付顾二娘制砚，曾有十砚最为其珍爱。莘田为闽人，闽中薛氏、董氏、林氏诸刻砚名手皆出于顾家门下，此或为莘田所荐引。黄、顾二人的合作，弘扬了吴地文化。

　　如今砚台的实用功能逐渐在减弱，而玩赏、摆设、收藏的功能在增强。人们对砚台的石质石品、造型设计、刀工磨工、递藏题咏、盒盖配置等自然也愈来愈讲究和重视了。而端石在制砚的材质中为最佳，发墨快，不损笔，润泽细腻，品色繁多，历来最受使用者和收藏者青睐，为四大名砚之首。这次展出的作品也以端石为主，兼有少量的红丝砚、㠛村砚等。

　　我与赵华新相识已有十余年，见其所刻文房杂件多有灵气，问其是否会刻砚，答曰：“能。”赵华新少年时随其叔父学艺，后曾为同行捉刀多年。我觉得他是可造之才，提出刻一批砚台，二人合作，他表示愿意，并拜我为师。与之约：“我先视石命题，你按式样斫刻。以后你也可以自己创新，经我品评认可。不合意者或修改，或弃之，合意者由我题写砚铭，再配置盒盖后方算完成。”并为其取艺名“石樵”。关于我们师徒二人近十年间陆续创作的这些砚台，有几点我要说明：

　　一、我们合作的所有砚台都系创作而成，凡有参照借鉴于古代器物、图纹者，作品说明文字中皆写明出处。

　　二、砚台题铭有我自作诗文，也有与佛典相关内容和古人诗文，因为创作时就取材于此，相配最为切合，如“雨花砚”和“蜀道难砚”等。有些砚，尤其是小型砚，因为不宜字多，故多题成语、成句。取材于商周器物的十余方砚，因年代久远，以文句古奥为宜，故题写者多摹写金文吉语或书录《诗经》《论语》中语。时代相近，可发遐想。

　　三、所有作品的造型、花纹、铭文、印章皆由石樵手工刊刻，完全保持传统的手工艺术品制作工艺。有些像生动植物皮壳，往往用特殊的刀法表现其真实感，这些地方就不再打磨，为免效果模糊，这也是石樵的苦心孤诣之处。

　　四、铭文一般字较小，刻画也浅，所刻部位十分审慎。因为砚材大多是优质端石，故字不易损坏，这样也不会影响对材质的观赏，惜石如金。

　　五、每方砚都刻有“石樵”印章，以创品牌和防伪，也是秦汉以来“物勒工名”的传统。

　　六、每件作品的赏析文字由邱文颖博士撰写，她是研究文房用具的学者。这次的治砚集《致广大 极精微——华人德赵华新师徒治砚作品集》由装帧设计名家周晨先生精心设计。

　　我与赵华新跨界合作是两种传统艺术融合创新的尝试，我曾向苏州市文联立项申请了经费，用以举办展览和出版作品集。数年中，也得到了苏州市文联以及书协的大力支持，在此，谨向帮助过我们推介这项治砚实践的诸多朋友表示衷心感谢！（文/华人德）