议古贤二则

　　[清]髡残 山水图轴 126.4cm×36.2cm 纸本设色 波士顿艺术博物馆藏

　　[清] 查士标 云山梦树图册页（选一） 纸本墨笔

　　冲和散淡说二瞻

　　查士标，字二瞻。新安名家，性散淡冲和。曾灿说他“渊穆冲怡，不求闻达，一室之外，山水而已”（见《种书堂遗稿》序言）。

　　不求闻达，期待值便低。期待值低了，人会轻松。人一轻松，画则自然。故而，查氏作品总是心境空明，随意而天真。画史说他“孤幽萧逸”，四百年来为人称道。

　　其实，散淡需要资本。华夏三千年朝代更迭，产生了一种特殊的文化现象：遗民。查二瞻即是遗民画家。尴尬的是明末清初的遗民达人可名垂青史，而清末民初的遗民则被称“遗老遗少”。

　　不论如何，明末遗民因在政治的边缘或干脆不合作而成全了一种清逸闲适、高贵端庄的审美趣味，故能产生查士标与“四僧”，因更见其纯粹，竟与体制主流的“四王”匹敌，甚至呼声更高，几百年后，被视为艺术史的正朔所在。

　　今读查士标，仍能感受到清寂寥廓而心境荒凉，不乏乱世孤困的萧索感。

　　髡残的“三惭愧”

　　“四僧”之一的髡残，自谓平生有“三惭愧”：

　　“尝惭愧这只脚，不曾阅历天下多山；又尝惭此两眼钝置，不能读万卷书；又惭两耳未尝记受智者教诲。”

　　苛己如此，发人深省。

　　实则，他行走山林，平生大部时间都在山水中度过；笔墨为寄，一生不曾离诗书。张悦说他“诗发自心声，写出性灵”。张庚《国朝画征录》评他“奥境奇辟，缅邈幽深。诚元人之胜概也。此种笔法不见于世久矣”！周亮工说他“人品笔墨俱高人一头地”。近世黄宾虹对他尤其钦敬。在一段回忆中他写道，在故宫博物院观展时经过“看着就想吐的朗士宁的画”，又走到髡残画前停住了，“就像吃了一杯龙井茶”。

　　髡残性孤独，不擅交往，以作品述志。笔墨多造苍古奇崛之境，故有苦涩感。苦涩，是悲剧意识，属崇高美的一种。这固然与他的遗民身份有关，但更是自省自励的写照。“三惭愧”足见心中的蕴藉与负荷。蕴藉之士深沉，负荷之士弘重。正是深沉弘重造就了髡残的艺术。

　　附咏二瞻、髡残七言二首

　　读查士标

　　米董倪迂一脉孤，

　　高标奇逸继心珠。

　　图来浅绛新安景，

　　不负云烟万象殊。

　　读髡残

　　古淡苍茫妙入神，

　　直从涩苦得天真。

　　追风揽月无拘迫，

　　竟似蓬头赤脚人。

　　（文/程大利）