妙赞法书谁能敌：岳珂

　　岳珂 郡符帖 30.3cm×49.5cm  纸本 故宫博物院藏

　　杭州西湖岳王庙里，秦桧等四个奸佞铸像赤身长跪于岳坟前，千秋万代被人唾骂。风波亭沉冤得以昭雪，世人得以辨识忠奸，岳珂起到了最为重要的作用。南宋绍熙三年（1192）,岳霖临终之际，向其子岳珂交代后事：“先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没。……苟能卒父志，死可以瞑目矣！”时岳珂年甫十岁，承父遗命，呕心沥血，终于在嘉泰三年（1203），写成《籲天辨诬录》上奏朝廷，为祖父辨诬伸冤，朝廷遂降旨追封岳飞为鄂王，忠义之节，载于国史。

　　岳珂学识渊博，精于考史，长于著述，对后世影响最大的著作是《金佗稡编》和《金佗续编》。据《金佗稡编》序言云：“即汉制佩章之义，稡五编为一，名之曰《金佗》。”所谓汉制佩章之义，是指汉代的用印等级规定，皇帝的印玺用白玉螭虎钮，王侯用黄金橐驼钮，太尉与三公用黄金龟钮。“金佗”即指黄金驼钮印，喻其祖父封鄂王，书名源于此意。

　　岳珂收藏法书甚巨，善于鉴赏著录。其所著《宝真斋法书赞》，是书画鉴赏之煌煌巨作，四库全书收录时高度评价：“考核精审，其文亦能兼备众体，新颖百变，层出不穷，可谓以赏鉴而兼文章者矣。”特别是每篇法书后的赞语，独树一帜，冠古绝今，令人击节。今藏辽宁省博物馆的《万岁通天帖》，卷后有岳珂的题跋和赞语，兹录如下：

　　右唐人摹王方庆《万岁通天进帖》真迹一卷，金轮御朝始制十三字，今帖“岁”“月”皆用其体。唐纸精古，此又独最他帖。按《唐史》，则天后尝访右军笔迹于方庆家。方庆进者十卷，凡二十有八人，惟羲、献见于此帖。所谓十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒皆轶焉。是时则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其事，复赐方庆。窦泉《述书赋》乃谓：“当复赐时，后命尽搨本留内，更加珍饰锦背，归还王氏，人到于今称之。”故泉有“顺天矜而永保先业，从人欲而不顾兼金”之句。有建隆新史馆印，盖即当时摹取留内之本，而畀之馆中者，建中靖国刻归《祕阁续帖》。有小玺并颍川印而三。态备众妙，摹逼天真，亦非它帖可拟。淳熙己亥岁，先君在郎省，以一端石、四画轴易之韩庄敏家。

　　赞曰：洛石赤心，以出宝图。燕涏鸡晨，即瑞制书。有奕王门，南土华腴。献其家琛，陈于玉除。笔法之神，匪临伊摹。史馆之储，尚其不诬。

　　岳珂收藏的法书上至晋唐、下至两宋，部分源于家藏，部分源于朋友馈赠, 另外相当一部分通过交易购买。《宝真斋法书赞》记载了一件令人意想不到的交易，秦桧之孙有某者不肖，挥霍无度以致倾家荡产，把家藏的唐人摹王羲之《留女帖》卖给岳珂。秦桧某孙对交易价格二十万钱十分满意，其后陆陆续续又售给岳珂不少法帖，肖与不肖于此明矣。

　　收藏法书名帖有赖于经济能力，从岳珂的仕宦经历和收藏交易活动可以看得出来，岳珂是一个难得的理财能手。据《程史》载，岳珂年少时，父亲岳霖在广州当官，就带他出入穆斯林巨富蒲家，耳濡目染，故知晓贸易经商之道。后岳珂以恩荫入仕，从“监镇江府户部大军仓”九品微职起步，一路升迁，直至户部侍郎、总领浙西江东财赋，为国家各种开支提供财政支持，同时个人的财力也愈加雄厚。

　　综观岳珂一生，忠孝尚义，博学精鉴，诗以志之：

　　少年哭祖愤难平，著书吁天洗冤情。平生最爱鉴法书，宝真斋中妙赞行。（文/赵伟松）